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，婚姻幸福。年轻的他犹如旭日初升，却遭受无情的打击，原来他得了末期血癌。虽经过化疗，但始终未见起色，病魔的摧残，使得他原本壮硕的身躯形销骨立。信愿受邀到他家里探望他时，见他只能气若游丝的躺在床上呻吟，...
释信愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561554042.html
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。人与人之间的关系从往昔的诚挚趋向现实利害的情谊，事业忙碌、生活步调紧张使人无法用心去建立真正相知契的友谊。因此现代人的“心事”归纳如下： 如何拥有一份美满的婚姻？ 如何建立幸福的家庭？ 如何...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002754274.html
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事情一有什么不对劲，我们不但会指责别人，还想把事情“矫正”过来。不管我们是处在婚姻、亲子、顾佣关系或灵修团体中，我们总是想“增进”这份关系，因为我们总是紧张。或许我们觉得这个关系不符合我们的标准，所以...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
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而处于封建统治下的中国妇女，其受害的程度更为严重。“四大绳索”使妇女成为男人的附属品，根本没有言论、婚姻、行动等自由，更没有地位可言。至今，“男尊女卑”的封建思想残余仍未能彻底清除，特别是在农村，农民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043454498.html
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的不是一个人的生前所自来及死后所归宿的问题，而是关心一个人的出生以及出生之后的养育、教育、就业、婚姻、养老、丧葬等问题，这些问题是家庭问题、是社会问题、是国家问题、是礼俗问题，所以儒家提倡伦理、主张...
陈郁夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061254587.html
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神力自在，百味饮食……亦有婚姻……」，依此所云印度龙之特性，考核唐贞元元和年间，陇西李朝威所写之以龙为题材之《柳毅传》，其故事情节大致如下： 柳毅下第，将归湘滨，道经泾阳，遇牧羊女自称龙女，为舅姑及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065854638.html
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所以杀生只是无益而有害，智者所不为也。
(4) 婚礼不宜杀生：世间婚姻，都是经过双方互信互谅，而终成眷属。但真至成婚，不免又杀生无数。结婚之日是吉日，吉日而行杀生之凶事，岂不惨乎！
(5)...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html
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不待说完，便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。 第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”： 宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着...
林桂榛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010755617.html
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面对人生的一种省思、改革与扬弃的一连串过程，所以它必然以人生为观察体验的主题；而说人生则不能离开具体的世俗生活，如前述说的婚姻、事业、感情等等，离开具体的世俗生活，不但没有“人生”可得，说佛法谈修行也都...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html
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寺院没有必要存在，世俗的城隍就是寺塔，皇帝就是如来。又以在家生活的夫妇为圣众，积极赞成婚姻生活，肯定儒家的家庭制度。人人应以不贪的心态过社会生活，说：“平延寺思想”实现时，和平的理想社会就会出现于世间...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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